周代天子丧礼考述

一、“丧礼”概说丧礼是指关于丧事的礼仪,即从人初终到入葬之前人们为死者举行的所有治丧活动。丧礼属于古代“五礼”中的“凶礼”。相传帝舜修五礼,“吉、凶、军、宾、嘉也”,五礼各有其用途。五礼之中,丧葬祭祀之礼非常重要。徐乾学《读礼通考?原序》云:礼有五,丧祭重矣。据史料记载:古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁……是故,后世圣人以木合为之棺椁,以荫庇其尸,又封其土以为之坟,又种其树以为之别,又立五服之制、三年之丧,使其哀戚有时者也。[1]由此形成了“慎终追远”的传统。中华先民之所以重视丧祭,其目的在于化民成俗、善待生者,从而达到政和俗美的效用。《论语?学而》章:曾子曰:慎终追远,民德归厚矣!邢昺疏曰:“慎终者,丧尽其哀;追远者,祭尽其敬……慎终者,终谓父母之丧也,以死者人之终,故谓之终。执亲之丧礼须谨慎,尽其哀也;追远者,远谓亲终葬日月已远也。孝子感时念亲,追而祭之,尽其敬也。”[2]《尚书全解》云:先 ...