国家高于社会:论黑格尔式整合—秩序型国家—社

一“、国家高于社会”框架(一)“国家优先”国家高于个人。首先,黑格尔认为“契约乃是以单个人的任性、意见和随心表达的同意为基础的”[1](P.255),而显示出对于个人的不信任与轻视。其次,国家是伦理理念的现实,“是作为显示出来的、自知的实体性意志的伦理精神”,国家“这个实体的统一是绝对的不受推动的自身目的”[2](P.253)。这样,国家成为权力与权利的实体,个人则由于非理性成为义务实体。基于此“,人是被规定着过普遍生活的;他们进一步的特殊满足、活动和行动方式,都是以这个实体性的和普遍有效的东西为其出发点和结果”[3](P.253-254)。因此,国家“高高地站在自然生命之上,正好比精神是高高地站在自然界之上一样。因此,人们必须崇敬国家,把它看作地上的神物”[4](P.285)。此外“,个人意识的规定通过国家达到了客观定在,而且通过国家初次达到它的真理和现实化。国家是达到特殊目的和福利的唯一条件”[5](P.263),个人利益只有符合国家利益才具有现实性。国家 ...