欧阳修祭文浅窥——《祭石曼卿文》赏析

在中国古代散文的漫长发展史上,宋代散文可谓是鼎盛时期。所以,明代的宋濂说“自秦以下,文莫盛于宋”。论及代表作家,欧阳修“以文章道德,为一世学者宗师。”(苏轼《六一居士集叙》)欧阳修不论从理论还是创作方面,都极富开拓意识,为散文的成熟做出了卓越贡献。他的一生,留下的散文数量繁富,并且佳作纷呈。此外,他的创作风格也呈现出多样化的特点,除政论文、山水游记、墓志铭、祭文外,兼及文赋、诗话、随笔等体裁。在他的文集里有多篇祭文同样独具艺术特色,《祭石曼卿文》即是此例。这里,先来简要回顾一下宋代之前祭文这种文体的发展状况。再把欧阳修的这篇祭文放在祭文发展流变这样的大环境中进行观照,以便更好地理解欧公的散文特点。祭文,是专门用来追怀哀悼亲友丧葬的文字,最早常用的形式为诗歌。诸如春秋战国时期《诗经》中的《葛生》、《黄鸟》等哀诗,屈原的《九歌》、宋玉的《招魂》祭歌等,都属于早期形式的祭文。而以散文形式出现的哀祭文,大概是《尚书》中 ...