浅谈唐宋大家与中国古代文人的合命题

每一个时代的哲学都带给那个时代的人内涵的历史观、价值观、人生观。中国古代的哲学在自然观上是“天人合一”。黑格尔在《哲学史讲演录》中说:“中国是停留在抽象里面的,当他们过渡到具体者时,他们所谓的具体者在理论方面乃是感性对象的外在联结。那是没有(逻辑的,必然的)秩序的,也没有根本的直观在内,再进一步的具体者就是道德。”在这种自然观上形成了一种辩证的思维方法论:世界万物、古往今来总是可以浑然一体的联系起来,但是没有自然科学的基础。中国人对确定的范畴观念很缺乏,使得大多数联系不讲逻辑,没有秩序,因而关于宇宙、社会、人的认识融为一体。在哲学、科学高度发达的时代,学者对各门学科的融会贯通是一种兼收博取,但是在哲学、科学还没有分离的阶段更多的代表的却是朴素直观的思维方式。这种哲学反映到中国古代文人的文章上,使得中国古代的文学具有某种合命题:文人上升时期的激情豪放文学和失意时期的山水隐逸、愤世抒怀文学。中国古代文人非此即 ...