程以宁生命美学思想初探

程以宁是明代一个有自己见解的道教内丹学者,在师承上,他继承陆西星内丹西派学术思想较多,可以说是内丹西派一个重要的继承者。但当前学界对程以宁的研究很薄弱,本文试图对其生命美学思想进行探讨,以此丰富国学及生命美学的研究。一、“舍金丹而求长生,皆旁门也”:生命美之正途程以宁对生死有着自己的看法。在他看来,人因为有身躯形体,所以就有生,他说:“有身则有生”[1]428。有生自然就有死,生死是无法避免的:“人生之有死,犹昼夜之循环,必不能免”[1]398。他继承老庄思想,认为万物是气化的产物,人的生死也是气化的结果。“一气而万形,有变化而无死生”[1]399。“天地得此一气以升降,万物得此一气聚散以生死。圣人得此一气,守而聚之,不使之散。故长生不死,岂不贵一哉。”[1]423但凡圣控制生死的能力不一。凡人对生死只能任其自然,但圣人能让自己无生无死,原因在于圣人“贵一”,而凡人并不好此“一”,因而无法长生。他说:“凡人之所不好者,亦此一也。”[1]334他所 ...