关于私有制起源的再思考——读恩格斯《家庭、

关于人类社会的研究,不少学者难免陷入先验的、抽象的理论,即便是不朽的卢梭,亦不得不借助“几个野蛮人”的偶然之举去构想社会契约的起源。而论及《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》),不管存在多少争论,毋庸置疑的是,恩格斯能将自己对于人类社会的研究置于科学发现和客观历史的基础之上,以现实的、逻辑的演绎,去探寻历史的真相和规律,实在难能可贵,而这也正是《起源》的精彩所在。在恩格斯一系列论证中,私有制的产生无疑是极其重要的一环。可以说,私有制的出现,是“野蛮时代”跨向“文明时代”的基础,是家庭向专制过渡的根本,是阶级对立和国家产生的源泉。但在关于私有制的论述中,恩格斯的几处语焉不详,给我们留下了不少值得探讨的理论空间。其一,究竟是私有制产生了交换还是交换产生了私有制?关于私有制的产生,《起源》一书认为,社会分工使得经常的交换成为可能,而随着这种交换关系的发展——尤其是个人交换的频繁——交换物逐渐成为个人的私有财产 ...