涩泽荣一与中国儒学

n)J治维新之后,日本国门大开,对外交流增多,西方文化和生活方式迅速传入。通过比较,有人发现日本是“劣等国”,于是,一些激进的人纷纷主张日本应“全盘西化”,“以英语为国语”,甚至组织了“人种改良会”.以便使日本彻底“脱离亚细亚陋习,变为西洋文明”。. 以佐九问象山为代表的日本思想家潜心研究了西方文明之后,在充分肯定西方社会制度时,反对完全把日本化若西方。他认为学习西方,“孔子之教”不仅不会衰弱,反而会“滋得其资”。他提出了“东洋道德、西洋艺术(指科学技术)、精粗不移、表里兼收”的著名主张。他还说:“夫泰西之学艺术也,孔子之教道德也。”“道德”与“艺术”缺一不可。横井小楠也提出了类似的主张:“明尧舜孔子之道,尽西洋器械技术”,以此“富国强兵御外国之侮。” 涩泽荣一继承和发展了上述思想,创造性地提出了“道德与经济合一”论,开创了日本近代资本主义企业发展的辉煌时代。 涩泽荣一丈1840一1931),是日本近代著名企业家,“是日本近代资 ...